華師。社會
[attach]7630[/attach] 今晚見工回來陶園吃完飯，見飯堂外貼著這張表揚信，先是喜，自己身為華師的一份子，自己的校友拾金不昧，自己同樣自豪。但邊走邊想，不對啊。這不完全是一件喜事。拾金不昧其實是人一種應有的品質，撿到人家東西還給人，自然不過，自己不見東西，別人撿到歸還，除了一聲謝謝感激其送回家的勞苦，不用去寫表揚信表揚。本來就應該的，很自然的東西，不需要特別去強調，反復地說，除非，那種東西不再是自然的，應有的。很明顯，拾金不昧已經漸漸流失了，不再是應該的，拾金不昧是很少見的，拾金不昧的人值得特別表揚。社會在變質。正如現在的東西都很粗糙，製作稍微精良一點的，價格就會高很多，粗糙是一種趨勢，質量好的變得十分稀少，物以稀為貴。質量過關是應該的，但現在卻變成稀有的東西，而且價格齊奇高。這是一種不良的信號。所以，以後聽到雷鋒分子，誠信企業，不要對其刮目相看，其實，那些品質是很基本的，很當然的東西，只不過現在社會這個醬缸渾濁不堪，許多東西都顛倒了，使人看不清真相。 越来越是个劣币驱逐良币的社会 华师的孩子 是好孩子 应该一般人都会这样做吧。包括学生跟洪女士 不会,,,,,,, 其实，一般来说，我本科的那个学校（湛江师范学院），虽然不是什么好学校，不过放东西在教室里面（包包之类的），一天都不会有问题，同市的广医和海大就经常不见东西，所以，9月份就要来华师读书了，不知道这里的rp如何。。。 好
太好了 高三留宿时去外面。
有个小子跟老板娘说：“老板娘，我捡到一个钱包，一会儿如果有人来找你还给她啊。”
“这么好啊。”
不过我想…… 支持!楼主好野,我地既榜样!拾金不昧rab17bit rab17bit
什么是社会
把人类社会等同于生物有机体的社会理论。是19世纪下半叶在生物进化论影响下形成的社会思潮。代表人物是法国哲学家A.孔德、英国哲学家H.斯宾塞和德国哲学家A.舍费尔（1831～1908）等。孔德首先提出，社会是最高级的生物有机体。斯宾塞认为，社会的阶级划分同生物体中器官及其职能的分化和依存关系是相吻合的，社会中剥削者和被剥削者、资本家和工人的存在和差别是生物规律的自然结果，否定和反对它则是违反自然的。舍费尔认为，社会是意志的有机体。人类社会是复杂的有机的整体，它有根本不同于生物有机体的特殊的质的规定性。社会的存在和发展受社会规律的支配，而不是受生物学规律的支配。把社会有机体混同于生物有机体，用生物学规律代替社会规律和说明社会历史，实质上是唯心主义的。
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