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重新认识水瓶座(二)

重新认识水瓶座(二)

5 水瓶的合群与孤僻
人们在和瓶子打交道时,往往会有这样的感觉:大家在一起时,相谈甚欢,瓶子的情绪乐观,思维活跃,对人对事都比较能包容,对你也表现出了很大的友善。于是,你觉得这是一个可以结交的朋友。

但是你们分开后,瓶子就好像消失了,没有时不时地嘘寒问暖,也没有定期的联络感情。你联系他/她,他/她也还是同样的亲热友善,但是却等不来他/她的主动联系。

于是你开始疑惑:这个瓶子,是不是对我没有好感?我的什么言谈举止让瓶子厌烦?什么话得罪了瓶子而不自知?

进而开始推测:既然瓶子对我没有好感,当时的笑容必定是虚假的。友善的表情必定是面具。

最后开始有些恼怒:瓶子真虚伪!

近距离观察瓶子,就会发现,在人群中,瓶子是比较合群的,言谈举止都很容易隐匿在人群中,不会特别的冒出来;但是日常生活里,瓶子往往又沉浸在自己的世界里,想法和很多人都不一样,并且不以为意。

这种差别,大概来源于瓶子对于事物多样性的喜好,不喜欢单调、重复、无趣的东西。

所以,大家在一起时,瓶子会很享受人多的热闹,享受不同的人的不同的思想,不同的性格,享受人的多样性。

当各自回家后,非单身的瓶子会很享受自己的二人世界,单身的瓶子也会很享受独自一人的平静。

朋友的友情,对于瓶子,更多的是一种心理的认同。有了这种认同,友情就被深深地定形下来,不会随着时间而改变。

这种心理的认同,往往来源于一个人的真诚善良。这样的品质,会让瓶子觉得你是一个值得信赖的人,可以作为朋友。

瓶子友情的表现,只会在你需要的时候体现出来,而不是通过隔三差五的小聚来证实或者加深友情。

所以,不必担心瓶子有多久没有联系过你。瓶子认定的朋友,往往都是一辈子的朋友,绝不会随着时间而改变。(※本文转自:华师后院http://www.myscnu.com)
僧伽龙朔中游江淮间,其迹甚异。
有问之曰:“汝何姓?”
答曰:“何姓。”
又问:“何国人?”
答曰:“何国人。”
唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:大师姓何,何国人。”

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6 水瓶最易受到的误解
    凡事有其利,必有其弊。
    作为一个瓶子,可能这一生中或迟或早,或多或少地都会受到相似的误解——那就是总有些人,在某一时段,把自己当作一个很有心计的人。当然,最后,那些人总是会意识到自己的错误——虽然这些人可能终其一生也未必能真正地理解水瓶。
    为什么水瓶容易遭到这样的误解呢?原因大致可以归结为下述几点:
原因一:水瓶的逻辑思维比较强,给人的感觉,往往是比较聪明。或者说,在面对一些问题时,水瓶往往能想到一些别人想不到的方法。这样,与水瓶处于一定的利益关系中的人,往往会担心,水瓶会不会把这份聪明用来对付自己。
    关于水瓶的聪明,前面已经说过,(请参见“4 水瓶的聪明”),不再赘述。以水瓶的懒惰,如果不是因为想要把事情做好,断然是不肯多动一下脑子的。而就算是想要把事情做好,和平主义的水瓶也往往是追求双赢,从提高效率等科学的方法入手,而不会以和人斗为乐。

原因二:水瓶的为人处世的方式,一般都比较低调不张扬。这种处世方式,其根源可能是因为水瓶喜欢从心里感受到的自由自在。而对于或多或少喜欢被关注,享受成为众人瞩目的焦点的人来说,对这样的举动便会很难理解。所以自然而然地会觉得水瓶的一举一动都十分可疑,觉得水瓶工于心计,老谋深算。

原因三:水瓶的敏感——水瓶往往比较敏感,会很在意别人的感觉。所以在和人打交道时,倾向于,让对方感觉舒服,对人友善。这一点,很容易被那些无利不交往,或者是看惯了别人无利不交往的人,视作别有用心地拉关系。

原因四:水瓶不喜欢表明自己的想法——这一点应该说是瓶子的通病,习惯于当一个闷瓶子,以行动去实现自己的想法,而不会动辄表决心,表态度。所以自然容易成为猜疑的人的首要猜疑对象。

    总结了这么多,其实说白了,误解水瓶的人,无非是因为思维方式、为人处世的方式,都与水瓶不同,所以往往会以自己的想法,或者一般人的想法,来揣度瓶子,也就越看越觉得心惊了。(※本文转自:华师后院http://www.myscnu.com)
僧伽龙朔中游江淮间,其迹甚异。
有问之曰:“汝何姓?”
答曰:“何姓。”
又问:“何国人?”
答曰:“何国人。”
唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:大师姓何,何国人。”

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7 水瓶的距离感

每个瓶子,似乎都会或多或少的,和别人保持一定的距离。
这种与生俱来的距离感,使得瓶子能够在心理上和思想上,保有自己的一方天地。就像一小块自种田,种着瓶子精心挑选的花花草草。不论外界是什么样的精彩,瓶子总需要在某个时候,守在田边,看着种子的生长发芽,想着生命的本质和意义。
正是这块自种田,使得瓶子能够在追求自由、平等、博爱的时候,不至于因为过于亲密的关系,而变得狭隘。

就像是一个人面对一片森林,他可以去研究一棵树的种属纲目、年龄、习性,也可以研究整个森林的面积,森林中空气的含水率,土壤的性质等等,整片森林的情况。瓶子很清楚想要研究整片森林,就必须先要远离一棵具体的树。所谓不识庐山真面目,只缘生在此山中。有时有了距离,才能够看得清楚。


正因如此,对于原本就和瓶子距离比较远的人来说,只会感到瓶子是一个温和理性,没什么起伏情绪的人。
而和瓶子关系比较近的人,则容易感受到瓶子的忽冷忽热。
冷下来的瓶子,如果没有什么惹其生气的事情,其实就是躲进自己的自种田看花花草草去了。

可能正是因为和别人的这种距离感,所以当水瓶有了自己的另一半时,反而很不习惯和另一半有距离(思想的、情绪的、心理的)。
对于水瓶而言,选择了另一半就相当于选择了一棵树,他宁愿从此化为藤蔓,和这棵树缠绕在一起,彼此陪伴,而忽视树后的那片森林。
而两个人之间的距离,则会让水瓶感觉另一半离自己很远,远到隐匿在了那片森林中,感觉不到对方。而自己这棵蔓,也不再有存在的意义。(※本文转自:华师后院http://www.myscnu.com)
僧伽龙朔中游江淮间,其迹甚异。
有问之曰:“汝何姓?”
答曰:“何姓。”
又问:“何国人?”
答曰:“何国人。”
唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:大师姓何,何国人。”

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8 水瓶的信任
    与水瓶打交道的人,可能总会有一种感觉,不论自己怎样付出,怎样掏心掏肺地对待瓶子,瓶子好像总是不紧不慢,不冷不热地对待自己。既不会怎样的热情,也不会怎样的冷淡。
    当然与瓶子初始的时候,人们很容易感受到瓶子的热心友善,但倘若你以为瓶子就是有着热情如火的性格,那么你迟早会发现那只是表面现象,瓶子的心里,似乎始终是一团温水,温温吞吞地烧着,既不会沸腾,也不会冷却。
    你和瓶子看上去只有一步之遥,眉目发丝清晰可辨,于是,你热情地朝着瓶子迈出一大步,以为你们从此就没有了距离,可是你却发现,瓶子并没有动,但你们之间还有着那一步的距离。于是你又跨出一步,可是距离依然存在。你一步一步地朝着瓶子走,却发现你们之间始终隔着那一步的距离,无形,却无法跨越。
    于是,你开始变得疑惑,怎样才能与瓶子没有距离?瓶子到底要怎样才会信任一个人?自己的付出,凭什么就没有回报?
    要解释这些问题,用一个比喻比较形象,那就是,瓶子对一个人的信任,就好比银行里的一种存款方式:零存整取。
    瓶子对一个人的信任,是需要时间的。别人对瓶子的好,对瓶子的信任,瓶子都会放在心里,很感激。但是天生对“一切事物都是在不断运动变化的”这种理论分外赞同的瓶子,会觉得别人对自己的好都只是暂时的,不确定的,是受多种限制条件制约了的。
    瓶子本来就有很多自己的原则,自己的想法,有很多人是很难理解瓶子的,所以瓶子对于那些还没有完全了解自己的人对自己的好,往往很难完全接受,因为可能对方多了解自己一些,就会发现自己不是他们想的那样。那么对方喜欢的自己,实际上可能并不是真正的自己,而是对方心里的一个影像而已。自己接受别人的好,就像是在偷取那个影像该得的好。
    只有经过时间的洗礼,那些死党们对瓶子的好,瓶子才会放心地接受,因为他们喜欢的是最真实的瓶子,古怪、懒惰、好奇,而不是那个别人眼中的瓶子,精明、冷静、理智。
   也只有在这时,那么长时间中慢慢积累的朋友之间的信任和友谊,才会发生量到质的飞跃,瓶子可以彻底信赖一个人,可以把对方当作真正的朋友去对待。
   至于多久才可以由零存变为整取,就要看你们的机缘了。(※本文转自:华师后院http://www.myscnu.com)
僧伽龙朔中游江淮间,其迹甚异。
有问之曰:“汝何姓?”
答曰:“何姓。”
又问:“何国人?”
答曰:“何国人。”
唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:大师姓何,何国人。”

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